黃河碑林

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黃河碑林位于炎黃二帝塑像西側(cè)谷地,。它籌建于1984年，于2010年經(jīng)過(guò)重新規(guī)劃建設(shè)后正式開(kāi)園,。,，黃河碑林的建設(shè)以融景觀園林藝術(shù)與書(shū)法瑰寶于一體,，改變了傳統(tǒng)碑林以黑色石碑為主的表現(xiàn)模式,。碑林按“智者的思考”,、“當(dāng)代翰墨”、“友朋自遠(yuǎn)方”三類(lèi)建園,?！爸钦叩乃伎肌眳^(qū)展示了政治家、社會(huì)活動(dòng)家對(duì)黃河及景區(qū)的題字碑刻,?！爱?dāng)代翰墨”主要收錄了舒同,、鄧拓,、啟功、沙孟海,、林散之,、沈鵬、張海等書(shū)法大家的手跡,?！坝雅笞赃h(yuǎn)方”區(qū)主要是國(guó)際友人、華僑的書(shū)法作品,。截至目前碑林已征集到8000多幅書(shū)法作品,，勒石刻碑1100余通。
             我們現(xiàn)在進(jìn)入的是當(dāng)代翰墨區(qū),，這里主要由書(shū)法名家的作品組成,。首先我們看到這幅刻在景石上的作品是張永健題寫(xiě)的“東風(fēng)拂青山，翰墨壯黃河”,。這幅作品表達(dá)了對(duì)黃河碑林的濃濃期待,。接著我們看到的這“奮進(jìn)”兩個(gè)字是由中國(guó)第一任書(shū)協(xié)主席舒同先生題寫(xiě)的。這塊景石造型如同一頭臥牛,，孺子牛的精神和奮進(jìn)兩字相得益彰,。我們看到的這幅作品“千秋筆墨驚天地，萬(wàn)里河山入畫(huà)圖”是著名的新聞家,，政論家鄧拓先生題寫(xiě)的,。接下來(lái)看到的這幅碑刻“東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春”是現(xiàn)任香港商報(bào)主編陳錫添先生在 2010年游覽景區(qū)之后,，留下的墨寶。他是90年代隨鄧小平同志難尋的記者,。右邊大家看到的這塊景石是碑林的影背墻,，整體造型如同一副打開(kāi)的書(shū)卷，書(shū)卷里面為我們呈現(xiàn)的,，就是當(dāng)代各書(shū)法名家的書(shū)法碑刻作品了,。
             首先映入我們眼簾的是編鐘墻。它由7座編鐘和6幅名家大作組合而成,。編鐘選用的是目前最大的存世編鐘,，出土于湖北隨州曾侯乙65件編鐘中最大的一尊甬鐘放大1.2倍復(fù)制而成。純銅鑄造,。這些編鐘也增加了這六幅作品的厚重之感,。我們先來(lái)看第一副，是有著當(dāng)代草圣之稱(chēng)的林散之題寫(xiě)的“砥柱中流”,。他被趙樸初,、啟功稱(chēng)為當(dāng)代詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕的藝術(shù)大家。第二幅作品是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人舒同先生為我景區(qū)題寫(xiě)的“民族搖籃,，偉大母親”,。舒同先生被毛澤東主席稱(chēng)為“紅軍書(shū)法家，黨內(nèi)一支筆”,。接著是第二任書(shū)協(xié)主席啟功的作品“暖衣飽食舞婆娑,，十億重聞?chuàng)羧栏瑁以傊腥A文教盛,，長(zhǎng)源萬(wàn)里證黃河”,。啟功全名愛(ài)新覺(jué)羅啟功，滿(mǎn)族人,。是中國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)畫(huà)家,、教育家、國(guó)學(xué)大師,。這篇碑文也是啟功先生自己非常欣賞的一一幅作品,，寫(xiě)成后掛在自家客廳欣賞。接著我們看到的這幅作品是著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石的作品,，“翰香著意入檀皮,，點(diǎn)染江山盡玉璣，誰(shuí)道語(yǔ)文為障阻,，相通每是會(huì)靈犀”,。這邊第五幅作品是第四屆書(shū)協(xié)主席沈鵬的作品“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里撞龍門(mén)”,，最后我們看到這塊空著的碑刻是為現(xiàn)任書(shū)協(xié)主席張海先生的書(shū)法作品預(yù)留的,。
              前方我們看到的是這六面景石墻,，也是“文字起源墻”。它遠(yuǎn)看猶如一條巨龍,，通過(guò)“遠(yuǎn)古符號(hào)”,、“甲骨文”、“金文”,、“簡(jiǎn)牘帛書(shū)”,、“歷代碑刻”、“璽印篆刻”等六種景觀造型,，以豐富的文化內(nèi)涵,，獨(dú)特的視覺(jué)感染力，濃縮,、凸現(xiàn)幾千年來(lái)漢字及漢字書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展軌跡,，為碑林增添出厚重的文化底蘊(yùn)。
        首先我們看到的是文字起源墻的第一塊遠(yuǎn)古符號(hào)景石墻,。近幾十年來(lái),，考古界發(fā)布了比殷商甲骨文更早、與文字起源有關(guān)的歷史資料,，這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上的彩繪和刻畫(huà)符號(hào),。左起第一副是出土于舞陽(yáng)賈湖裴李崗時(shí)期的刻畫(huà)符號(hào)，距今有8000年左右的歷史,，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的刻畫(huà)符號(hào),。鄒平丁公龍山陶書(shū),，距今4100—4200年左右間,，種種跡象表明，陶書(shū)應(yīng)該是在漢字體系正式形成之前在一定范圍內(nèi)通行的一種文字,。良渚時(shí)期的刻畫(huà)符號(hào),，是將多個(gè)符號(hào)集一器符號(hào)的特點(diǎn)進(jìn)行連刻。應(yīng)該是華夏文明早期發(fā)明文字的重要跡象,。表明至少?gòu)哪莻€(gè)時(shí)期起,，我們的先民就開(kāi)始用一些約定俗成的符號(hào)進(jìn)行記錄語(yǔ)句的嘗試了。在這塊景石上,，我們可以看到自殷商以來(lái)“黃”字在不同時(shí)期的不同寫(xiě)法,。
              第二塊景石墻是殷商甲骨文。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上面的文字,。也是最成體系的早期文字,。殷商甲骨文主要發(fā)現(xiàn)地在河南安陽(yáng)殷墟。這里我們選取的是比較經(jīng)典的龜甲和牛胛骨刻辭9版,。正中刻在龜甲上的刻辭,，內(nèi)容是商王的軍隊(duì)在當(dāng)天某一時(shí)刻至某一日是不能打敗敵軍的,，但是在未來(lái)的甲子之日是必定能夠打敗對(duì)方的。這篇卜辭為大字涂朱,，表示商王特別授意而作,，以示紀(jì)念。左邊一版是卜問(wèn)商王是否娶鄭地的女子為妻,。右邊牛肩胛骨上的卜辭內(nèi)容是對(duì)河神和王亥的祭祀之事,，對(duì)河神和王亥的祭祀用牲相同，祭法不同,，表明了商王對(duì)此事的高度重視,。同樣我們?cè)谶@塊景石墻可以看到自殷商以來(lái)“河”字在不同時(shí)期的不同寫(xiě)法?！昂印痹诠糯彩屈S河的專(zhuān)用字,。
             第三塊景石墻是金文。金文是先秦時(shí)期刻在青銅器上的文字,。又稱(chēng)吉金文,，鐘鼎文。青銅器銘文可謂是王室貴族使用的廟堂文字,，又稱(chēng)管樣文書(shū),。左上方動(dòng)物圖案的文字是商代的族徽，族徽是商代各邦國(guó)部族名稱(chēng)的原始資料,，相當(dāng)于現(xiàn)在美術(shù)化的漢字,。在這塊景石墻上我們可以看到自先秦以來(lái)“碑”字在不同時(shí)期的不同寫(xiě)法?！氨痹谧瓡?shū)隸書(shū)的寫(xiě)法中都沒(méi)有上面一點(diǎn),，一直到明清之后楷書(shū)中才出現(xiàn)上面的一點(diǎn)。
        第四塊景石墻是簡(jiǎn)牘帛書(shū),。簡(jiǎn)冊(cè),、帛書(shū)、盟書(shū)是我國(guó)古代文字的重要載體形式,，是紙張發(fā)明前傳播記錄語(yǔ)言,、承載中華文化的重要書(shū)寫(xiě)材料。整塊景石墻像一副清新淡雅的山水畫(huà),，尤其是左起第一副出土于溫縣武德鎮(zhèn)的溫縣春秋盟書(shū),，更像一座連綿的小山。盟書(shū)的內(nèi)容是春秋末葉,，晉國(guó)的韓趙魏與范氏,、中行氏做斗爭(zhēng)的重大歷史事件。為打擊敵對(duì)勢(shì)力所進(jìn)行的一場(chǎng)盟誓，當(dāng)時(shí)有數(shù)千人參加了盟誓,。近一個(gè)世紀(jì)的資料表明,，簡(jiǎn)牘帛書(shū)盛行于戰(zhàn)國(guó)，秦漢時(shí)期,。我們?cè)谶@塊景石墻上可以看到“林”字在不同時(shí)期的不同寫(xiě)法,。
            縱觀前面四塊景石墻，可以看到黃河碑林四個(gè)大字,。
            第五塊景石墻是古代碑刻,。古代碑刻興于秦盛于漢流行于魏晉，碑刻品類(lèi)繁多,，內(nèi)容博大,。這里以字體為綱，精選了篆書(shū),，隸書(shū),，行草和楷書(shū)等字體的碑刻13通。左邊第一通是大篆字體,，內(nèi)容是春秋時(shí)期秦國(guó)國(guó)君游獵之事,，右邊龜甲造型的碑刻是一篇墓志銘，書(shū)體為楷書(shū),，俊快輕勁,，結(jié)體精湛，豐盈秀拔,，代表了北魏墓志中較為程式化的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格,。
        第六塊是璽印篆刻。古璽印是華夏漢字文化的一個(gè)重要載體,，它作為表現(xiàn)官府,，貴族和商人經(jīng)濟(jì)往來(lái)憑信的工具，在中原地區(qū)出現(xiàn)和使用的年代都比較早,。這里精選了戰(zhàn)國(guó),，秦漢璽印65方,，明清篆刻流派經(jīng)典作品8方,，用來(lái)展現(xiàn)這一獨(dú)具魅力的文字表現(xiàn)形式。其中左起前四方都是鄭州出土的“亳”字,，亳都指的就是現(xiàn)在的鄭州,，也是殷商時(shí)期的國(guó)都。
        接下來(lái)我們要進(jìn)入的是行草區(qū),。這里為我們展示的是全國(guó)書(shū)協(xié)理事以及各省,，直轄市書(shū)協(xié)主席的作品。現(xiàn)在我們看到的“黃河碑林”四個(gè)大字的碑刻，是由中國(guó)第一任書(shū)協(xié)主席舒同先生親筆為我們碑林題寫(xiě)的名字,。
        縱觀整個(gè)黃河碑林我們可以發(fā)現(xiàn),，黃河碑林與傳統(tǒng)碑林相比，表現(xiàn)形式多樣,，碑刻的表現(xiàn)有組合碑墻,、浮雕碑墻、編鐘墻,、大地碑刻和景石碑刻等,；碑刻書(shū)體真、草,、隸,、篆齊全完備，碑刻內(nèi)容有詩(shī)詞,、聯(lián)語(yǔ),、格言、警句等豐富多彩,，鐫刻手法分陰刻,、陽(yáng)刻、線刻等,，入石刀法有平,、圓、尖,、麻多種,。碑文或靈動(dòng)飄逸、灑脫自然,、凝重深沉,、雄偉大方。
         黃河碑林是展示中國(guó)當(dāng)代最高書(shū)法藝術(shù)成就的景觀碑刻大觀園,，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),，他將時(shí)代文化與亙古長(zhǎng)流的大河緊緊聯(lián)系在一起，與庇佑我中華子孫的炎黃二帝牢牢融為一體,，構(gòu)成一道壯美的東方文明風(fēng)景線,。當(dāng)您在黃河岸邊欣賞黃河風(fēng)光之余，站在這無(wú)言的石碑面前,，能觸摸到黃河文化脈搏有力地跳動(dòng),。