追古思今昭平湖 |
| 作者:平靜湖水 本文于2012-7-7 上午 08:08:48發(fā)布 共有：337人次關注本文 月賽評論2 /總評論2 |
追古思今昭平湖 作者：朱華科 一 在魯山西部生活了三十年，散落在深山中的人家早已使你習慣,層層梯田豹紋般懸在山嶺上,。一個庭院：主房,，廂房，院落,，雞舍,，牛棚，建在高低跨度幾丈的山坳里,。院子旁一棵大樹,，院子外一叢翠竹，一眼水井,，一盤石碾,。生命便可以在這里繁衍。這人家如蠻荒的自然中的一朵美麗的花,，讓遠道而來的人驚嘆不已,。你會以為這就是人與大自然的邊界了。不料,，再往山的深處走,，人家會不斷地出現(xiàn)。于是,，驚訝變成了感嘆：山有多高,，水就有多高；水有多高,，人家就有多高,。這些人家，大都有一個幾乎完全相同的逃荒避難的故事,，訴說著祖先遷徙與繁衍的苦難,，掙扎，勇敢與智慧,。 魯山似乎是個天然的避難所,。八百里伏牛山，乘秦嶺之勢從千里之外奔騰而來,，到這中原的魯山漸行漸止,。因這大山，魯山一帶成了中原的邊陲,，雖有五千年的文明,，卻難以成為區(qū)域中心而自大,。春秋戰(zhàn)國時，這里忽而東屬鄭楚,，忽而西屬晉秦,。地域的原因，魯山,、寶豐,、郟縣和宜陽成了遠近聞名的匪鄉(xiāng)。動蕩年代,，土匪是另類的難民,。 沙河南北接納萬道泉溪。一泉成一溪,，一溪一世界,。逃荒者一擔兩筐，拖兒帶女,，沿著沙河逆水而上,，向山的深處進發(fā)。一條沙河,，無數(shù)條支流,。支流又有無數(shù)條小的支流。逃荒者逆著這一條條水路尋找自己的世界,，一直走到?jīng)]有人煙處,，放下肩上的擔子，這小溪這山谷便是家園,。一朝朝,，一代代，一批批逃荒者源源不斷地在魯山的深山中拓荒,。這里雖然土地貧瘠,，但一塊石頭四兩土，可長五谷雜糧,；山民們種柞養(yǎng)蠶,，可織布成衣；野生山韭,、木耳,、猴頭、拳菜,、可做菜蔬,；野生的靈芝、蝎子、柴胡,、山藥,，可健身強體。無論你來自何方,，無論你高貴或是卑賤,，魯山的山水都會接納你。 二 將近四千年時,，魯山迎來了歷史記載的第一位避難者?！妒酚洝は谋炯o》云：孔甲立,，好方鬼神，事淫亂,。夏后氏德衰,，諸侯畔之。天降二龍,，有雌雄,，孔甲不能食，未得豢龍氏,。陶唐既衰,，其后有劉累。學擾龍于豢龍氏,，以事孔甲,。孔甲賜之曰御龍氏,，受豕韋之,。后龍一雌死，以食夏后,，夏后使求,，懼而遷去。傳說劉累生下來,，兩手手掌中各有一個特殊的紋飾,，看上去分別像“卯在田上”的“留”，和“系在田下”的“累”（先秦時“留”與“劉”通用）,。劉累家人認為,，這種胎記是神的暗示，因此就把這位新出生的圣嬰取名劉累,。是佞臣的故意挑撥,？還是劉累自己好奇？還是高傲的他，有意想捉弄一下孔甲,？謎一般,。他把死去的雌龍烹給孔甲吃了！而孔甲竟然沒有滿足,，又向他要這鮮美的龍羹,。劉累害怕了。他避難到這中原邊陲,。從朝廷到鄉(xiāng)野,，他不再是皇帝恩寵的豢龍氏。他自名“邱公”,，在沙河上游風景秀麗的水口山前,，依山傍水，筑城而居,。這世上沒有不透風的墻,，也沒有不知去向的人?？准字浪隰斏奖茈y,，居然沒有興師動眾追究他。劉累也坦然得沒有再逃難到別的地方去,。同樣奇怪的是,，孔甲崩殂以后，劉累也沒有離開魯山,，離開邱公城,，重返朝廷。人生中,，一個也許并不是他自己的過錯,，讓他把自己定在這個叫“邱公城”的地方。他大約在此生活了八十年,?；谧铮口H罪,？抑或由此伊始就大徹大悟,？ 邱公城是劉累的避難地，也是劉氏的發(fā)祥地,。劉累后七十四世,，劉邦起于沛，建立西漢政權,。其后二百年,，光武帝劉秀，在魯山邱公城筑臺祭祖，招兵買馬,，粉碎外戚王莽的陰謀,，建立東漢政權。 三 沒有山的孕育,，就沒有水,，沒有水的孕育，就沒有人,。伏牛山和外方山孕育了沙河,，沙河孕育了兩岸人民。 沙河出堯山而成勢,，向東流百里,，出邱公城水口山而入平原。在堯山的懷抱里,，沙河上美瀑俊潭，不可勝數(shù),。水聚為情,，瀠洄不去，眷顧不舍,。再澇不溢,，再旱不竭。一年四季,，飲牛羊,，灌溉莊稼菜蔬，浣洗衣裳,，濯洗手足,。縈繞的河水一旦沖出山的阻攔,，便一路歡歌,，東流而去，出邱公城的水口山,，進入平原,，浩浩蕩蕩，匯入淮河,，歸大海,。 然而夏季汛期到來，暴雨如注,。堯山落差兩千米,，沙河的無數(shù)支流，河道直陡，匯流快,，水位高,，沖擊大。山民稱其為“牤牛陣水”,，亦有稱其為“趕壩水”,。常是幾十里，甚或十幾里的山下是響瓜晴天,，山上滔滔洪水卻不期而至,，每年沖走人畜之事不斷發(fā)生。而安徽阜陽的《班草湖民謠》更是唱道： 班草湖內(nèi)窮人多,， 不拾柴草不燒鍋,， 爹也忙，娘也忙,， 天黑忙到大天亮,， 打條蘆席換口糧。 爹也盼,，娘也盼 只盼淮河不泛濫 有朝出個大救星 治好淮河萬民安,。 落差僅有十五、六米的淮河中下游,，水災頻繁,。上游北方的洪汝河、沙潁河洪水入淮河干流時,，與南方的史灌河,、淠河洪水相遇，常在淮河中下游形成特大洪水,?！妒酚洝沸稳莼春樱骸笆幨幒樗咸欤坪茟焉较辶辍?。 “為語堯山東逝水,，出山要比在山清”。公元1956年,，隨著“根治淮河”號召的發(fā)出,，邱公城及周圍數(shù)萬群眾舉家遷移，數(shù)萬民工從四面八方趕來,，寧靜的招兵臺,，再現(xiàn)昔日光武帝招兵買馬的熱鬧情景。數(shù)萬名民工在沙河的出山口前,，肩挑背扛,，戰(zhàn)嚴寒,，斗酷暑，風餐露宿,，披星辰,，戴月光，不分晝夜,。春去秋來,，歷時三載，橫斷沙河的堤壩建成了,，招兵臺水庫開始攔洪蓄水了,。40平方公里的湖面一望無際，煙波浩渺,，水天一色,。湖內(nèi)水中有山，山中有水,。湖心寶島金山環(huán),，芳草萋萋，綠樹成蔭,。泛舟水上,，仰覽青天白云，遠眺連綿群山,，俯瞰碧波綠水，雄渾蒼茫,。湖水四周峰巒疊翠,、鳥語花香，沁人心脾,。游者追古思今,，神游其中。 如今,，汛期的沙河,，變兇悍為溫馴。水庫防洪,、灌溉,、發(fā)電、養(yǎng)魚,，與民為利,。招兵臺水庫亦更名為昭平湖。而滄桑四千年的邱公城卻永遠沉睡湖底,。 四 浩淼的昭平湖湖心,，佇立著兩尊巨石,。那是一對善良的姑嫂，在千萬年的尋覓,。 嫂嫂和小姑在泛濫的洪水中尋找婆婆,，尋找那個打她、罵她,，永遠不滿足她勞動的婆婆,。尋找那對讓嫂嫂挑水路上永遠不能停下腳步，永遠不能歇息的尖底桶,。 嫂嫂的苦難從人間傳到了神的世界,，白胡子老人騎著馬來看望她。那馬也喝干了嫂嫂的三挑水,。嫂嫂似乎有無窮的力量,，無窮的善給任何人，可惡的人和素不相識的人,。 神向她伸出援助之手,。白胡子老人順手把自己的馬鞭給了她。她將信將疑中接受了神的恩賜,。從此,，她解除了奴役的痛苦。 婆婆察覺了,。她不明白馬鞭的來路,，但她堅信，她自己的權威不允許受到任何挑戰(zhàn),。神發(fā)怒了,。隨著那馬鞭被婆婆一抽，水缸里的水無窮無盡的向外翻涌,。在神的意志面前,，老婆婆的權威顯得那么不堪一擊。嫂嫂的屈辱剎那間隨著婆婆一起被洪水卷走,。 可善良還存在心里,。嫂嫂和小姑在滔天的浪濤中尋找婆婆。在神的愛里,，閃耀著人的愛的光輝,。 五十年的昭平湖，與千萬年的姑嫂石,，相得益彰,，水為石生耶？石為水生耶,？ 正史里,，舜無慈父而孝行,。邱公城這化外之域的人民也許讀不懂。他們也許還說不清二十四孝,。但邱公城鐘靈毓秀,，邱公城的子民有自己的二十四孝。 天地洪荒,，使這對善良的姑嫂站成千年的石頭,？ 抑或一顆素樸的詩心，將這兩尊巨石演繹成一對神靈的姑嫂,？ 抑或四千年前邱公城已經(jīng)教化初成,，其功邱公乎？ 追問多余了,。 這部動人心魄的自然之書,！ 這天地鴻蒙之初的初人！ 這自然之子,！ 千年的佇立,，千年的尋覓，跳動了千年的滾燙的心,！ |
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